人类几十万年的进化中

女性这个性别适应了采集。

男性这个性别则适应了狩猎。

对于采集果子的性别而言，天然发展出的是一种强大的情报共享的社交能力。因为只有互相共享发现的植物信息，才能保证采集源的广泛，才能保证食物充足。

对于狩猎性别而言，发展出的是一种多人信任合作的团队围猎的组织协调能力。动物不同于植物，动物会跑，大型动物一个人也搞不定，因此不可能在单独发现猎物后像女性一样慢悠悠回去共享情报。只能是集体出动追踪，一发现猎物，当场就组织围猎。

这就导致了两个性别的基础社交特点：

女性而言，容易共富贵而难以共患难。

男性而言，容易共患难而难以共富贵。

共富贵的状态，就像水果充足的时候，女人之间互相分享情报信息，充分社交，然后悠哉悠哉根据分享的情报出去采集水果。

共患难的状态，就像一场大型围猎，每一个人都要守住自己的位置以形成严密的包围圈不让大型猎物跑掉。要崇尚勇敢，要鼓励其它男性同胞的勇敢行为。当猎物单独冲你这一边来的时候你要敢于顶上一小会儿争取其它人从猎物背后追上的时间，而不是猎物突围时单独逃跑放开包围口子让猎物逃掉。

男女的天然社交能力经几十万年的狩猎采集生活而写入了基因。

男性社交需要通过团队游戏，通过合作扛事，甚共同抗压（一起扛枪一起蹲班房）而互相建立友情。

女性社交则要通过充分互换情报信息互相赠送礼物长期往来建立友情。

于是男性对女性的心态往往容易拿对猎物的心态平替。因此男性之间偶尔会出现“帮助兄弟追女人”的友情互动事件发生（前提是女人难追），其本质是一种帮助同伴追猎物的远古情绪的平替。

女性对男性的心态则往容易拿静止的礼物或食物的心态平替。因此女性之间的友情互动偶尔会发生“我把喜欢的男人让给好闺蜜”的操作出现（前提是男人易得）。本质是远古采集物共享的社交基因在表达。

反之当女人易追，则男人之间容易争斗，当男人难得，则女人之间容易反目。因此霸总剧中，男主角往往突出一个稀缺性，以及难服从性。而在水浒传小说中，好汉之间最鄙视好色之徒，因为强盗容易通过暴力抢色，强盗若好色，则容易重色轻义，使得兄弟反目，强盗互相一反目，就是失去了组织度，基本要被高度组织化的官府捕杀。因此要反过来贬低好色性格的人。

共患难的男性社交特点决定了，当一个人类群体，面对的外部环境压力大时，群体中的男性之间容易通过合作扛压而强化社交构建紧密团队组织。

共富贵的女性社交决定了，当一个人类群体，面对外部环境压力小，而可用资源丰富时，群体中的女性之间容易通过共享互赠而构建亲密的团队组织。

在环境压力小，生活悠闲的时代，女性因互相间充分共享而组织度严密于男性之间，而相对男性强势。例如一个男性要对一个女性动粗，由于女性强大的信息共享能力该事件在苗头初期就瞬间被全部女性知晓，然后该男性社死到处被女性谴责，甚至直接流放排挤出部落群体。这是因为个人始终对抗不了组织团体。如此，男性被女性间构建的社交网分割为原子状态。

在环境压力大，生存艰难的时代，男性因长期共同扛压，而充分互动构建起了男性组织成员之间包括猎物和性资源在内的一切资源分配规则，互相间构建的社交组织严密于女性，而相对女性强势。女性反而因物资稀缺而常常互相吵架，因为采集植物看到就能摘到，摘到就是得到，因此资源在未得到之前，女性下意识就对其所见的资源进行了私有化分配，资源若被同时盯上，往往在还没采摘前就要争吵归属问题了，而男性来说，猎物看到不等于得到，要共同合作才能逮到，所以男性对于稀缺资源，或者难搞到手的资源，往往下意识先寻找壮大力量的盟友，得到手之后再考虑资源的分配和归属。因此女性被男性之间构建的组织体系分割为原子态。这种状态下，有可能会出现一群男性联合起来集体对一个女性动粗的恶劣事件。（印度阿三表示这个我熟）

因此，跟某些网友的臆测相反，父系社会实际上并不是进入了农业时代才出现。而是早在环境恶劣的渔猎时代就可以出现。神农尝百草，炎帝发明刀耕火种的主角，就是部落男性首领，而非女性首领。这说明开创农业之前，男性早就取得了部落主导地位。

另一个反例是，中国西南地区的少数民族，即便已经进入农耕社会，一直持续到新中国成立，依然采取“走婚”制，男不娶女不嫁，通过暮至朝离的走访来实现男女双方的结合，男女双方各自在所属的母系大家户中生产和消费, 舅舅和姨娘共同承担养育后代的义务。按照某些人种植谷物驯出父系社会的理论，这种反例不就直接打脸了吗？

真正让母系社会过度为父系社会的，是外部生存环境的恶化。而无论渔猎农耕还是资本主义社会。资本主义时代的80年代日本，由于经济繁荣，女性地位上升，再由于经济衰败，女性地位又反降回去。根本原因就是在此。一个社会如果极度物资丰富，女性自然容易占主导。反之，如果现代社会陷入核战争，那么男性必然主导社会而女性必然相对地位一低再低。

所以并不是所谓的人类主观上为了多生孩子，而逼迫女性疯狂生育，而降低女性地位。而是客观上母系社会慢慢发展，孩子生多了，人口多了，资源分配紧张了，部落间容易争斗了，生存压力加剧了，男性被扛压战斗高度组织化了，女性被男性的组织化分割为原子状态，从而降低了女性的地位。不能搞倒果为因的把戏。

正如人类不是上来就为了战争之目的而疯狂暴人口（你玩单机策略游戏呢？以为暴人口的意志能够因你这个玩家而主观上贯彻到底？），其实是人口多了，资源分配产生争执了，进而产生了战争。这个就好理解了吧？

所以回到主题，为什么普遍女性变成第二性，因为世界范围内普遍存在长期的对抗性质的战争。普遍存在战争的原因是人口与资源的矛盾。或者没有战争的地方若生存条件一般，集体生存压力大，有天灾之类的，那也会发展成女性地位较次。只有长期没有战争，偶尔爆发一下战争又能快速和解，且资源充足，少天灾的地方，类似我国西南少数民族的走婚制母系社会才能坚持流传下来。

人类的女性哪一天若占主导成为第一性。只能是长期消灭了战争，且物资极大丰富的时代。

评论区还是有人无法明辨战争和性主导的因果逻辑。再次强调一下：并不是男性战争能力强，而一旦暴发战争使得群体中资源分配向男性倾斜的简单归因。这种归因是已经进入男性主导社会后的主观归因。假如是一个母系社会进入战争状态，母系社会的归因会是：决定战争胜负的是人口，决定人口的是女性数量和生活质量（女性只有普遍强壮，下一代才能保证数量多的前提下也普遍强壮，因为一个女人一次只生一到两人，繁衍大量强壮人口必须保证大量女性都有资源保障，而男性只需少数强壮，然后多与女性结合，就能保障后代普遍强壮了，其它大量男性的资源完全可以被剥夺而不影响战争潜力），所以资源分配要向大量女性倾斜。

相比于父系的战争实力归因，母系的战争实力归因更符合客观实际：人口数量比之个体体力更能决定战争实力。且女性的生活质量的保证比之男性生活质量更能决定后代的个体质量和总体数量也是事实。所以可知，因为战争，而工具化女人，且认为能战斗的男人必须比女人分配更多资源的归因是主观片面的错误归因。这种归因并不能最优化指导客观实际，而是来自于已然进入父系社会后的为父系合法性的强行辩护。

排除主观改造社会和解释社会的逻辑谬误，人类不同地区不同社会不约而同趋向于男性主导的客观原因是：人类男性在无主观意志的前提下逐步完善和主导了社会秩序的设计。这种社会秩序的设计，来自于男性社交的逐步组织严密化，所谓女性生育工具化与其说是女性地位降低的原因，不如说是其组织严密化后进一步加深男女性别价值观塑造的结果。典型的例子：罗马的创立，以及水浒传中揭露的古代强盗江湖社会的形成。

罗马的创立来自于罗慕斯兄弟聚集一帮海盗，啸聚罗马七丘而形成纯男性的盗匪组织。这些盗匪组织在长期的社交中不断完善各种强盗间的社交规矩，此即类似水浒中描写的一些江湖规矩。当罗马人下山抢邻居萨宾部落的媳妇，而组成有男有女有家庭有后代的社会组织后，此前男性强盗之间的组织架构和规矩被后来的社会一并继承，并且发展。由于此前都是纯男性社交规矩，即便后续有了被抢女人的加入，部落的社会架构依然是以男性社交为主干去添加秩序分枝，去处理男女关系，比如两男同时抢到萨宾媳妇，这个媳妇该怎么分，那只能是以媳妇类比于男性强盗抢到财产时的分配，两男决斗，谁赢谁分到手。如此，女性在以男性社交组织为基础下构建的社会组织中地位自然变低。整个社会组织天然有利于联合男性力量协调男性之间的资源分配，而不利于联合女性团体，不利于协调女女之间的财富分配。此后罗马无论进入共和国还是帝国，无论是铜表法还是什么立法，再也不可能跳脱出这个原始的纯男性社交框架去设计立法了。

水浒的背景原型来自元末明初的乱世江湖社会。在这种乱世中，各路盗匪组织如张士诚起家的贩私盐团伙，方国珍起家的海盗团伙基本也是纯男性组成。因此水浒传揭露的是一个纯男性社交架构的形成模式，并暗示了一切庙堂组织架构不过是纯粹男性盗匪组织的衍生。这种模式下无论诞生的是明帝国还是什么帝国，自然延用的是以男性角色为中心节点展开的社会秩序。混乱和失序是男人进阶升位的天然阶梯，且常是女性群体地位一低再低的噩梦。比如南宋时期朱熹为首的一帮士人迫于北方草原对被侵占汉族地区妇女的随意凌辱，而发展出了一套贞操烈女价值观。提倡男人死了妇女一定要守寡，如果守不了就去自杀，总好过被北方女真和蒙古人强占凌辱了强。意识形态包装的背后，本质上是南宋汉人男性打不过强者，反过来压迫女性更弱者。这与两汉以来妇女改嫁自由的汉族婚姻规矩背道而驰，要知道汉武帝刘彻的老妈，就是平民媳妇主动跟前任老公离婚而改嫁给太子的。刘彻得知民间有个同母异父的姐姐后，是分高兴然后要跟自己姐姐见面封爵的。直到北宋时，皇后刘娥也不介意隐瞒自己有个前任商人老公的事实。但自元往后到明清，整个汉族的婚姻制度完全改道而更加压迫女性了。

思考题：以分享生活经验而闻名的某红书社区为什么女性用户黏性更强？且更容易设置女性话题和传播女性议题？

以讨论游戏、体育而闻名的某论、坛某吧，为什么容易吸引男性用户的精力投入，而搞出一些某吧出征之类的活动？

为什么黑神话悟空的游戏讨论最后结果是大量游戏玩家从舆论声量和组织行动上战胜大量lgbt议题设置者？

补充：有人质疑，说远古女性长期从事采集活动是否属于一种想当然的臆测，下面给一下相关考古证据材料：

骨骼分析

关节损伤和应力标记（这个证据最关键）：一辈子反复性的劳动会导致骨骼中的应力分布不均，从而留下特定的痕迹。例如，频繁弯腰或蹲下采集植物可能导致髋部和膝部的特殊应力标记，这在考古发掘的女性骨骼样本中有发现。而考古发掘的男性骨骼的应力标记与之是不同的。

具体考古案例有

案例1：在中国河南省巩义市的双槐树遗址，研究人员发现女性骨骼上肢较为发达，而男性骨骼则相反。这表明女性可能更多地参与了需要上肢力量的活动，如挖掘根茎类植物或处理纤维材料。

资料来源：

- 张雪莲, 李志鹏, 等. (2021). *体质人类学视角下的双槐树遗址居民健康状况*. 文物保护与考古科学, 33(4), 67-78.

案例：在内蒙古赤峰市的兴隆沟遗址，对出土的人类椎骨进行的研究显示，女性腰椎的患病率显著高于男性，推测其可能经常处于使腰椎间盘增加负重的姿势。这种现象被认为与女性频繁弯腰采集植物有关。

资料：

- 王明辉, 刘武, 等. (2017). *兴隆沟遗址人类椎骨疾病的生物考古学研究*. 考古, (2), 98-105.

案例：在秘鲁安第斯山脉地区的考古研究中，通过对古代墓葬中女性骨骼的分析，发现了与长时间搬运重物相关的应力标记。这些标记集中在肩部和脊柱区域，提示女性可能在日常生活中承担了大量的物资运输工作，包括采集回来的食物和其他资源。

资料来源：

- Buikstra, J. E., & Ubelaker, D. H. (Eds.). (2011). *Standards for Data Collection from Human Skeletal Remains*. Arkansas Archaeological Survey Research Series No. 44. Fayetteville: Arkansas Archaeological Survey.

- Lambert, P. M., & Blom, D. E. (2005). *The Bioarchaeology of Children: Perspectives from Biological and Forensic Anthropology*. Cambridge University Press.

案例：在丹麦的一些墓葬中，考古学家观察到女性骨骼上有与反复性劳动相关的应力变化，特别是手部和腕部的小骨头显示出异常的磨损迹象。这些特征被认为是由于长期使用工具进行精细的手工活，如纺织或编织篮子等活动，这些活动往往与采集后的加工过程相关联。

-资料来源：

Kristiansen, K., & Larsson, L. (Eds.). (2005). *The Rise of Bronze Age Society: Travels, Transmissions and Transformations*. Cambridge University Press.

- Nielsen, S. (2017). *Bronze Age Women in Denmark: A Bioarchaeological Approach to Gender and Identity*. Journal of World Prehistory, 30(2), 119-157.

以上案例展示了不同地理区域和时间跨度内的考古证据，它们共同支持了这样一个观点：远古女性可能长期从事采集活动，并且这种活动在她们的身体上留下了特定的应力标记。

食物处理的影响：牙齿的磨损模式能够反映一个人饮食习惯及其参与的食物准备过程。如果一个人经常咀嚼坚硬的食物或者使用牙齿作为工具来剥开果壳等，则其牙齿表面会出现特定类型的磨损。一些考古发掘的女性骨骼的牙齿显示出与采集活动相关的磨损特征。而同处发掘的男性骨骼牙齿则没有这些特征。

象征意义的物品：随葬品的选择可以揭示死者生前的职业和社会地位。在某些被认定为女性的墓葬中，发现了与采集活动有关的小型工具、容器和其他物品，暗示她们可能从事了这类工作。

性别分工的间接证据：

栖息地选择：根据对古代人类栖息地的研究，人们倾向于选择那些易于获取多样化的植物资源的地方定居。这意味着采集活动对于维持群体生存至关重要。

文化延续性：通过对现存狩猎采集社会（如非洲的哈扎人、南美的阿瓜族）的研究，科学家们观察到女性在这些社群中扮演着重要的采集角色。尽管不是直接证据，但这种文化传统提供了理解古代社会性别分工的一个窗口。

结论：综合上述各方面考古证据，我们可以得出结论，远古女性长期从事采集活动。

再补充：有人质疑长期的狩猎采集行为与男女基因差异之间的因果关系。

对此我想说的是，如果你承认进化论，那么就必须承认一个终极定理：你现在能看到的一切生物的一切基因的差异，都源自于其祖先生存策略的差异。

因为只要存在不同的生存策略，并长期演化下去，必然会经过自然选择而选择出贴合某种生存策略的基因突变型。

而男女基因差异是客观存在的，任何双性物种，雌雄两性间的基因差异也是客观存在的，且各物种之间的两性差异特征又各不相同。比如有的雄性偏强壮，有的雌性更强壮，有的雄性羽毛美丽（孔雀等鸟类），有的雌性高大漂亮，这些都是来自于各物质两性合作策略的不同。如果两性合作策略不能被筛选出贴合的突变型而写入后代基因，那么请问，不同物种间的两性差异特征的不同又是因为什么呢？不用两性策略不同而导致进化方向不同去解释的话，如何解释既存在雄性更强壮物种，又存在雌性更强壮的物种呢？

而现代科学已知的男女大脑以及心理差异有很多，如：男女空间感知差异研究，这一领域大量研究证实了男女之间对于空间感知和导航能力确实存在差异，并指出差异的来源正是源自远古男性长期狩猎追踪猎物。如《心理科学》(Psychological Science)文章：*Sex Differences in Spatial Ability: A Meta-Analysis分析综合了大量研究，评估了性别在不同类型的视觉-空间任务中的表现差异。 再如《行为脑研究》(Behavioural Brain Research)这篇文章：《Changes in spatial cognition and brain activity after a single dose of testosterone in healthy women》研究了睾酮对女性空间认知的影响，并指出内源性激素水平的变化可能反映了进化过程中与性别相关的适应机制。

总之如果不承认环境适应机制对人类性别差异的影响，那意味着不承认进化论的核心论点即生存策略对基因的影响，那等于是要推翻这些已有研究成果和理论，重建另一套解释框架了。

作者：momo
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来源：知乎
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